TINTAS

Estudiar el feminismo desde la perspectiva de las “olas”, atribuye a la segunda de estas, ubicada entre los años 60 y 80, el reconocimiento -como un hito histórico- de derechos del ámbito de la sexualidad, entre otras demandas políticas.

El 20 de noviembre es el Día de Remembranza Trans, la cual recuerda las vidas trans, no binarias y de género no conforme que han sido arrebatadas por la transfobia. 

La gobernabilidad y la administración democrática del agua también nos hacen reflexionar sobre los procesos históricos sociales. Por lo tanto, nos intriga el determinismo y el reduccionismo que han definido y guiado la formación de políticas públicas relacionadas con el acceso a este vital líquido.

Se estima que cerca de 2% de la población a nivel mundial es intersexual. En porcentaje, la cantidad no parece muy alta, sin embargo, esto equivale a alrededor de 160 mil millones de personas. Cada una de ellas con vidas propias, y una multitud de experiencias e historias.

Decidí llegar temprano al Jardín San Fernando y emprender la búsqueda de Estela, una trabajadora sexual que labora muy cerca de la estación del metro Revolución.  Habían pasado varias semanas desde la última vez que la vi y tenía que entregarle un suéter que le conseguí a través de donaciones. 

Adela vivía con su hija María en una aldea de Santa Catarina Pinula. Su casa era una vivienda cálida y sencilla, la que compartían con sus chuchos, gallinas y gatos.

El 31 de octubre nos evoca a las brujas. Cuando se realiza un rápido rastreo en varios diccionarios de la palabra bruja, la mayoría de las definiciones remiten a “mujer fea, malvada, de aspecto repulsivo”, y también se dice “que se le atribuyen poderes mágicos”.  Resulta interesante analizar el señalamiento de “mala” a la mujer que tiene poderes.  Además, esos poderes que se le reconocen son “mágicos”, es decir, sobrenaturales; o sea, no le son propios. 

‘’¿Y si hacemos una carrerita?’’.

‘’Mejor hagan dieta y ejercicio.’’

‘’Para eso está comer saludable, gym, practicar algún deporte, pero quieren estar sentadas viendo tv y hartando, no se quejen entonces.’’

‘’Bla bla pollo campero, bla bla macarone, bla bla papas de carreta oinc oinc.’’

‘’Yo solo veo por desgracia gente mediocre, que prefieren mentirse y vivir en su ilusión, solo para encajar en su mediocridad, más bien da miedo que movimientos como estos tomen cada día más fuerza.’’

El cáncer de mama es una preocupación global, y la población transgénero no es la excepción. Tanto hombres como mujeres trans, al igual que personas no binarias, están en riesgo de desarrollar esta enfermedad. Sin embargo, la realidad es que las pruebas de detección precoz están casi completamente excluidas para estas poblaciones.

Soy una mujer de 40 años y cuando estaba por cumplirlos sentí una masa pequeña en mi seno izquierdo. No la había sentido antes al realizar el autoexamen de mama, así que no dudé en hacer una cita médica con el ginecólogo.

Del encuentro fortuito entre seis hombres trans, de aprender a reconocerse en el otro, surgió en 2013 el Colectivo de Hombres Trans Trans-Formación. Tuvo como primer objetivo el visibilizar a la población transmasculina, pues en la complicidad aprendieron a decir “Soy hombre trans, existo”. 

El otro día en un taller el facilitador pidió que nos levantáramos quienes tuviéramos algún familiar que se hubiera suicidado. El 80% de la sala se puso de pie; entonces nos pidió vernos y reconocernos entre el grupo, sin hablar, porque no era necesario, todas y todos sabíamos y sentíamos en el cuerpo la vergüenza aprendida, pero también el peso del silencio sobre esas muertes de las que escasamente queremos/podemos hablar. 

Mi primer acercamiento a la lucha por la despenalización del aborto fue cuando introduje misoprostol en mi vagina. Aquella muchacha de 19 años, de familia católica y conservadora, dijo, “No quiero ser madre”. Aún no me consideraba feminista, ni lesbiana, y categorías como el derecho a decidir, la autonomía corporal y la autodeterminación parecían lejanas a mi existencia. Sin embargo, atravesó mi cuerpo una decisión, y en ese contexto salvadoreño de silencio, miedo, vergüenza, culpa y criminalización, aborté.

El análisis de datos es un proceso sistemático que conlleva la recopilación, organización, limpieza, interpretación y visualización de conjuntos de datos con el propósito de contar con información -significativa y relevante-, que da cuenta de problemáticas específicas en diferentes campos. El análisis de datos abre la posibilidad de generar poderosos debates públicos para la toma estratégica de decisiones.

“Te ves muy gorda”

“No te ves bien así como estás ahorita”

“Por gordx no te van a querer”

“Con esa blusa se te marca más la panza”

“Nunca vas a conseguir pareja si no bajas de peso”

“Tenes que dejar de comer si queres tener buena salud”