Los recursos naturales, como el agua y la tierra, son protegidos por mujeres para su preservación y lograr una relación donde todos los seres cohabiten. En medio de piezas artísticas seleccionadas para la exposición “Miradas ecofeministas en Guatemala”, ellas también demostraron que sus acciones no solo se han quedado en los territorios donde viven, sino los diálogos y la defensa del territorio también debe ser escuchado en la ciudad y fuera de ella.

En Latinoamérica y en España, las entidades públicas y privadas celebran el 12 de octubre, con diversos actos culturales, como el Día de la Raza y/o Día de la Hispanidad.

Con la reciente elección de las representaciones del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala (CANG), se ha conformado un escenario inédito en la integración de las Comisiones de Postulación para la Corte Suprema de Justicia (CSJ) y Salas de Apelaciones. En esta elección destacó un hecho: Ana López se convirtió en la primera mujer indígena que será parte de una Comisión de Postulación, marcando un hito en la inclusión y representación de la población maya en Guatemala en procesos clave para la justicia del país, lo que subraya la pluralidad de perfiles y la apertura hacia nuevas perspectivas en la selección de magistradas y magistrados.

Cualquier persona podría pasar horas frente a la computadora, y notar en los comentarios de las redes sociales una diferenciación entre los mensajes dirigidos hacia hombres y mujeres. Especialmente el fuerte rechazo hacia las mujeres que desempeñan cargos de gobierno o influyen en la opinión pública, esgrimiendo ideas críticas al pensamiento conservador.

Un grupo de mujeres del Consejo del Pueblo Maya llegó frente al edificio central del Ministerio Público para expresar su apoyo a las autoridades ancestrales de Sololá y para hablar de su propuesta de Estado plurinacional.

¿Las mujeres no tenían derecho a estudiar y que solo se les educaba para las labores domésticas y para servir al marido?

¿Por qué necesitamos hablar de racismo estructural? Porque por nuestro lenguaje, en estos tiempos, corre el odio y de él se desprenden no solo agresiones racistas, sino que llevan a la aniquilación de corporalidades. Desde el activismo alrededor de la identidad marrón (hijxs, nietxs de indígenas/originarias, campesinas, de migrantes racializadas, conurbanas, villeras, trabajadoras domésticas) se construye identidad y política, para desentramar la “larga historia” de la invisibilización y la opresión. Dice Chana Mamani en este ensayo centrado en el pensamiento decolonial: nuestros ancestros no bajaron de los barcos, siempre estuvieron aquí.

La activista Oluwatoyin “Toyin” Salau, quien participó en las recientes marchas contra el racismo y la brutalidad policíaca en Tallahassee, la capital de Florida, fue hallada muerta tras ser reportada como desaparecida desde el pasado 6 de junio.

Alicia Garza lloró cuando el 14 de julio de 2013 escuchó el veredicto por el que un jurado absolvía a George Zimmermam, exvigilante voluntario de una urbanización de Florida que el año anterior había matado de un disparo al adolescente negro desarmado Trayvon Martin. Pero Garza, activista de profesión y por vocación, tardó poco en secarse las lágrimas y sentarse a escribir una carta en la que volcó todo su dolor e ira.