Nuestra genealogía rebelde: Cuatro lesbianas feministas de Abya Yala

1.- Gloria Anzaldúa

”Para la mujer lesbiana de color, la rebelión última que puede llavar a cabo contra su cultura de origen es por medio de su comportamiento sexual. Se vuelve contra dos prohibiciones morales: la sexualidad y la homosexualidad. Lesbiana criada en la religión católica y adoctrinada como heterosexual, yo elegí ser queer (Borderlands, 1987).

2.- Dorotea Gómez Grijalva

Mujer Maya k´iche, maestra en Antropología social. Vivió gran parte de su infancia y adolescencia en Guatemala durante el conflicto armado de 1960 y 1996.

En su libro “Mi cuerpo es un territorio político”, reflexiona sobre el ser mujer atravesada por circunstancias de racismo, clasismo y violencia. Para ella su cuestionar inicia al seguir sus deseos de estudiar y no de cumplir los cánones que le son impuestos por su condición (marido, familia) y al no ser cuerpo para otros, sino habitar para sí misma cada recoveco de su propio ser.

”Considero mi cuerpo como el territorio político que en este espacio-tiempo puedo realmente habitar, a partir de mi decisión de repensarme y de construir una historia propia desde una postura reflexiva, crítica y constructiva […] reconozco a mi cuerpo como un territorio con historia, memoria y conocimientos, tanto ancestrales como propios de mi historia personal (Mi cuerpo es un territorio político, 2012)

En este libro, que resulta en una autobiografía crítica, redacta años de consultas médicas y terapias a las que asistió para tratar innumerables dolencias que vivió desde niña, y es muy poderoso saber que encuentra la calma cuando pudo vincular esos dolores físicos con las situaciones de extrema violencia en las que estuvo inmersa su comunidad maya desde antes de su nacimiento. Y es especialmente poderoso cuando pudo nombrarlas.

Dorotea nos acerca a pensar cómo habitar nuestros cuerpos y hacer presente la conciencia de lo que duele, lo injusto y lo que queremos cuidar al asumir el cuerpo como un territorio político.

”Decidí asumirme y vivirme lesbiana feminista, porque para mí ser lesbiana adquirió un significado especial en mi opción política y espiritual, de apostarle a la descolonización patriarcal desde mi cuerpo y mi sexualidad (Mi cuerpo es un territorio político, 2012)

3.- Ochy Curiel

Rosa Ynés (Ochy) Curiel Pichardo nació en 1967 en República Dominicana. Es una importante representante del feminismo autónomo y decolonial, activista del movimiento antiracista, lésbico-feminista latinoamericano y caribeño, e integrante fundadora de GLEFAS.

Para Ochy Curiel, la descolonización es una práctica de construcción de pensamiento propio que deviene de experiencias de vida específicas. En sus aportes sugiere que retomar los postulados de las afrofeministas, chicanas y lesbianas radicales, así como repensarlos en un determinado contexto, es imprescindible para cuestionar y anular la universalidad que caracteriza al pensamiento occidental.

”Yo me posiciono entonces desde el feminismo antirracista, del lesbianismo feminista y del movimiento autónomo, y creo que eso no es casual. Yo siempre digo que no es casual que la mayoría de las autónomas seamos lesbianas feministas o que tengamos una posición antirracista, porque es desde estas posiciones que se puede articular un feminismo contrahegemónico y crítico.